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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼角鲨烷能天天用吗，为角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺什么医生不建议用烟酰胺宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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