登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能(n粗犷，粗旷和粗犷区别在哪éng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力(lì)能征(zhēng)服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章粗犷，粗旷和粗犷区别在哪的特色。

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