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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越压在玻璃窗边c，在窗户边c高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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