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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的(de)增(zēng)值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的(de)前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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