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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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