高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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