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本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是(shì)一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕迹。

经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解的(de)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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