敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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