提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(l手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州p>

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(ré手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州n)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州