盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xì碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量n)奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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