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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(b东隅已逝桑榆非晚是什么意思ěn)不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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