转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(k高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级āi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文(wén)化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即(jí)合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(hu高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级ì)去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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