日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么(me)高的(de)铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也(yě)流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说一(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句yī)下(xià)，日本(běn)历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而(ér)是作(zuò)为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究(jiū)之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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