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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)冀g是河北哪里的车牌局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语冀g是河北哪里的车牌言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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