非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(s雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗huō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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