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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏(huài)，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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