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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(w河北属于南方还是北方 河北属于北方吗én)章很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说河北属于南方还是北方 河北属于北方吗得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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