为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有(yǒu)进也(yě)”的意思是学(xué)习(xí)这件事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑(yí)问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不(bù)断的进步(bù)的。

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为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的意(yì)思拼音

　　出(chū)自(zì)宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小疑(yí)则(zé)小进，大疑(yí)则大(dà)进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步(bù)，有大的疑(yí)现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少问就会有大(dà)的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的(de)疑问和困惑并去(qù)思考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西(xī)，是觉醒领悟的(de)基(jī)础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现了(le)辩证否(fǒu)定观，既肯定(dìng)又否定(dìng)，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物(wù)有甘(gān)苦，尝之者(zhě)识(shí)”体(tǐ)现了实践(jiàn)是(shì)认识(shí)的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学习(xí)勤(qín)奋，进取心强，体现了意(yì)识(shí)的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》的(de)卷次一(yī)仍其旧，共有(yǒu)正文三(sān)十六卷，只是加(jiā)有(yǒu)一(yī)个前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包(bāo)括各(gè)本序跋、朱熹之(zhī)书(shū)信和《象山学案》案(àn)语等史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较(jiào)为集中。

　　陆(lù)九渊一生不注重著书立说，其(qí)语录和少量诗文由其子(zi)陆(lù)持之(zhī)于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共(gòng)计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华(huá)书局整理(lǐ)为(wèi)《陆九渊集(jí)》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子(zi)静，抚州(zhōu)金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学(xué)的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少172年）进士及第，初调(diào)靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋明(míng)两代“心学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾(wú)心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启(qǐ)王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也(yě)对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和(hé)社(shè)会变(biàn)革(gé)产生过重大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生(shēng)全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读(dú)音是什么？

　　为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带(dài)着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就(jiù)是常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读(dú)死书不如(rú)不读(dú)书”、“学以(yǐ)致用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者(zhě)简介(jiè)

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重(zhòng)在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离(lí)破(pò)碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心(xīn)见性”，“心(xīn)即是理”，重(zhòng)视(shì)持(chí)敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳(nà)渣(zhā)尊(zūn)德性”。

　　朱熹言(yán)“理带(dài)隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙(zhòu)自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行(xíng)悄都(dōu)是人心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作为(wèi)道德(dé)实体加(jiā)以论述，认为人们的一切(qiè)道德意(yì)识(shí)、道德准则等无不包括于(yú)人心之中。

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