日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古(novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗gǔ)发现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的(de)随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量(liàng)渡(dù)来人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不(bù)见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事(shì)，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本(běn)学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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