庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人(rén)自扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自(zì)己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示(shì)威严，不(bù)这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，魏承泽作品集 魏承泽一类的作者陆象(xiàng)先训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说他不明(míng)白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要责罚(fá)的(de)话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么(me)事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本(běn)无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什(shén)么大事，都(dōu)是些无聊的(de)人(rén)自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(x魏承泽作品集 魏承泽一类的作者iǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他(tā)打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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