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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时(shí)期(qī)，此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平(píng)等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上(sh嫦娥二号拍到外星人已经证实àng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在嫦娥二号拍到外星人已经证实战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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