孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，苏州区号是多少是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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