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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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