1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建乐(l之字是什么结构的字，近字是什么结构è)队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人(rén)士还是(shì)认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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