尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系-橘子百科-橘子都知道

尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系>

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。