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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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