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魏承泽作品集 魏承泽一类的作者

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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约,这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏魏承泽作品集 魏承泽一类的作者而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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