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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗语吗yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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