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然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普通人(rén)相同，由(yóu)于对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道理就片(piàn)面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大(dà)的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘(jué)出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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