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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意(yì)思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用(yòng)象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过(guò)千万次捶(chuí)打才能(néng)从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又(yòu)使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平(píng)反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格的真实(shí加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)写照。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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