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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(dacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法uō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封across 和 cross的区别，cross和across区别和用法家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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