社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

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　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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