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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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