抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(ch小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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