春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。<贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用/p>

　　后(hòu)四(sì)篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系到一(yī)人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在(zà贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用i)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南(nán)的大(dà)庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密。

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