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  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切晋m是山西哪里的车(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī),认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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