不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原
被动句。于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于(yú)时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。
师(shī)说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余(yú)。
余嘉其能行古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜欢古文(wén),六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了(le),不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)(从(cóng)师)的(de)途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于时(shí)出处意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。
翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束,来向我(wǒ)学习(xí)。
拘:拘束
时:世(shì)俗(sú)
余:我
学于余:向我学习(xí)
不拘于时(shí)句(jù)式
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文(wén)如下:
古之学者必有(yǒu)师。
师者,所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其(qí)为惑(huò)也,终(zhōng)不解(jiě)矣。
生乎吾前,其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾(wú),吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵(guì)无贱,无长无(wú)少,道之所(suǒ)存(cún),师(shī)之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也(yě)难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今之众人(rén),其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。
是故(gù)圣益圣(大学专业分流什么意思啊,什么叫大学专业分流shèng),愚益(yì)愚(yú)。
圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子(zi),择师而(ér)教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师(shī),授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者(zhě),非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑(huò)之不解,或(huò)师焉(yān),或(huò)不(bù)焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén),不耻相师(shī)。
士(shì)大夫之族,曰师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者(zhě),则群聚(jù)而笑(xiào)之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑则足(zú)羞(xiū),官(guān)盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反不能及(jí),其可(kě)怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了