胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即伊拉克是不是被灭国了位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(j伊拉克是不是被灭国了ìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理(lǐ)政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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