盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下(x古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么: 24px;'>古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么ià)偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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