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徙木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

浙k是浙江哪个城市的'color: #ff0000; line-height: 24px;'>浙k是浙江哪个城市的　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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