日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市(shì)西(xī)部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言(yán)片语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文(wén)物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺(guān)材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作(zuò)战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台(tái)国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使(shǐ)来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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