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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思,致知在格物(wù)格(gé)物的(de)意思

  “致知在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本心(xīn)。

  通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

  原句出自于《大学》。

  原文(wén):古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其(qí)国;

  欲治其国者,先(xiān)齐其家;

  欲齐其(qí)家者,先(xiān)修(xiū)其身;

  欲修其(qí)身者(zhě),先正其心;

  欲正其(qí)心者,先(xiān)诚其(qí)意;

  欲(yù)诚其意者(zhě),先致(zhì)其知,致知在格物。

  物格而后知至,知至而后(hòu)意诚(chéng),意(yì)诚而后心正,心正而后(hòu)身(shēn)修,身修而(ér)后家齐,家齐(qí)而后国治,国治(zhì)而后天下(xià)平。

  白话译文:古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己的国家(jiā);

  要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;

  要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

  要想修养自身的(de)品性,先要端正(zhèng)自(zì)己的思想(xiǎng);

  要端正自己的思想,先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng);

  要想使自己的(de)意念真诚(chéng),先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万物(wù)。

  通(tōng)过对(duì)万事万物的认识(shí)研究(jiū),才能获得知识。

  获得(dé)知识后(hòu),意念才能真诚;

  意念真诚后,心思(sī)才能端正;

  心(xīn)思端正后,才能修(xiū)养品性;

  品性修养后,才(cái)能(néng)管理好家庭家族;

  家庭家族管理好了,才能(néng)治理好国(guó)家(jiā);

  治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

  《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学(xué)的入门读(dú)物。

  所(suǒ)以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

  经(jīng)朱熹(xī)重新编排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù);

  “传”十(shí)章,是曾子对(duì)“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾(céng)子的学(xué)生记录。

  文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

  它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。

  纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

  循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物,物(wù)格而后知至(zhì),是什么意思

  认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原文:2021泰安中考成绩查询入口网站,2021泰安中考成绩查询入口在哪p>

  古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě),先治(zhì)其(qí)国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先(xiān)修其(qí)身;欲辩明修其身者,先正其(qí)心;欲正其心者(zhě),先诚其意(yì);欲指敬诚其意者(zhě),先(xiān)致其知;致知在格(gé)物(wù)。

  物(wù)格而后知至;知至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚;意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下平。

  翻译(yì):古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己的国家;要(yào)想治理好自己的(de)国家,先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú);要想管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng);要想修养自身的品性,先要端正自己的心思(sī);要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思,先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng);要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想;认识最真的本(běn2021泰安中考成绩查询入口网站,2021泰安中考成绩查询入口在哪)心。

  通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一。

  意念才能真诚;意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng);心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性;品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好(hǎo)国家;治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

扩(kuò)展资料

  《大(dà)学(xué)》是孔子(zi)及(jí)其门徒留(liú)下来的(de)遗书(shū),是儒(rú)学的入门(mén)读物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之(zhī)首。

   经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。

  文(wén)章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。

  它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学为我们(men)所展示(shì)的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

  所以(yǐ),抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。

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