成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子战狼3什么时候上映？(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和战狼3什么时候上映？(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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