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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一(yī),意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè),而(ér)效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释(shì)

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī),结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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