赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而(ér)这(zhè)个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术的。光(guāng)听(tīn几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同g)这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我们在电视上经常看到一些(xiē)类似(shì)的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅(yuè)资料(liào)得知，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧(jù)里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并(bìng)不是自(zì)己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背在身上走动的。很(hěn)多人(rén)可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己的(de)身体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当(dāng)于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们就(jiù)是一个术士，在(zài)背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸(shī)人两个(gè)故(gù)意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时(shí)，这(zhè)些人(rén)身(shēn)上都带着(zhe)一(yī)些特制的(de)东西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一(yī)系列辟(pì)邪的(de)东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的(de)。有的时(shí)候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人(rén)也是(shì)利用这个事情(qíng)谋(móu)得了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造(zào)出(chū)了这一类(lèi)职业(yè)。这些(xiē)人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回(huí)故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西赶尸(shī)。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么(me)做(zuò)的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧(jù)里的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想到电视剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其(qí)实(shí)是并(bìng)不(bù)可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下(xià)三法各有不同(tóng)，且法术(shù)也分为高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害(hài)的(de)道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上乘(chéng)的法(fǎ)术(shù)了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后(hòu几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)，有背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一个道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的(de)东西，这也(yě)是(shì)一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数(shù)人(rén)也都选择去用这个。而下(xià)法是由人(rén)背着尸体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也不做过(guò)多的解释了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道士来了(le)以后(hòu)，想要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先就是(shì)用自己(jǐ)的(de)方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作(zuò)步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做(zuò)解(jiě)释了(le)。反正(zhèng)最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列(liè)的操(cāo)作以(yǐ)后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)