三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理(l手机话费交了能退吗ǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教手机话费交了能退吗育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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