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  “假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只是君(jūn)子(zi))善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

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  荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān),其中有些(xiē)警句,已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

  这(zhè)里节选三段,在(zài)原文中本不相连,但是意脉(mài)一贯(guàn),可(kě)以独(dú)立成篇。

  文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

  这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物,又包含(hán)丰富的含义,因(yīn)此,道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白,发(fā)人深(shēn)思(sī)。

  文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点,这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的(de)一(yī)大特色。

  由于(yú)创造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子(zi)非生异也,善假于物也出(chū)自于(yú)哪里?

  正确的(de)表(biǎo)述(shù)是:“君子生(shēng)非(fēi)异也,余宴简善(shàn)假于物也。

  ”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

  这句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù):君(jūn)子的资质秉性(xìng)(跟一般(bān)人相比)没有什么不(bù)同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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