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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么(me)意思(sī)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式(shì)，防(fáng)止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，中国人口第一大省，中国人口第一大省排名当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子(zi)在(zài)独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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