胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么以及胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是(shì)什么，胡服骑(qí)射的历(lì)史故(gù)事等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qī龙有几个爪 龙有两个根吗n)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生(sh龙有几个爪 龙有两个根吗ēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的(de)地方(fāng)。