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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短f0000; line-height: 24px;'>很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短biàn)法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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